제가 알에서 깨어나게해 주셨던 신부님을 늘 그립니다.(그리워합니다.) 영육간에 건강하소서.

아래의 글, `삶은 감자'를 보니 `삶은 계란'이 생각납니다.

언젠가 신부님께서 (교육이 아닌 연수중에:강조하셨음) 알려주셨던 선종하신 김추기경님의 말씀 `삶은 계란'의 속 뜻,子啐母啄(자줄모탁)을 정리해 봅니다.

子啐母啄=啐啄同時=啐啄同機
(자줄모탁=줄탁동시=줄탁동기)

알 속에서 자란 병아리는 부리로 껍질 안쪽을 쪼아 알을 깨고 세상으로 나오려고 하는데,

'줄(啐)'은 바로 병아리가 알껍질을 깨기 위하여 쪼는 것을 가리킨다.

어미닭은 품고 있는 알 속의 병아리가 부리로 쪼는 소리를 듣고 밖에서 알을 쪼아 병아리가 알을 깨는 행위를 도와주는데,

'탁(啄)'은 어미닭이 알을 쪼는 것을 가리킨다.

줄탁(啐啄). 정확하게는 子啐母啄(자줄모탁)이란 무엇일까?

생명의 세계에서는 달걀 속의 병아리가 때가 되어서 밖으로 나오기 위해 달걀 속에서 어떤 한 부위를 부리로 쪼기 시작하면 어미가 밖에서 그 쪼는 부위를 아주 정확히 쪼아줌으로써 달걀을 깨고 병아리가 태어나게 되는 것을 말한다.

요컨대 안팎에서 동시에 작동하는 생명탄생의 신비로운 비밀이다.

여기서 알껍질을 쪼아 깨려는 병아리는 깨달음을 향하여 앞으로 나아가는 수행자요, 어미닭은 수행자에게 깨우침의 방법을 일러주는 스승이라고 할 수 있다.

그런데 병아리와 어미닭이 동시에 알을 쪼기는 하지만, 어미닭이 병아리를 세상 밖으로 나오게 하는 것은 아니다.

어미닭은 다만 알을 깨고 나오는 데 작은 도움만 줄 뿐, 결국 알을 깨고 나오는 것은 병아리 자신이다.

이는 스승은 깨우침의 계기만 제시할 뿐이고, 나머지는 제자가 스스로 노력하여 깨달음에 이르러야 함을 의미한다.

또 깨달음에도 때가 있어 깨달아야 할 때 깨닫지 못하면 헛일이라는 뜻도 담겨 있다.

H.헤세의 《데미안》에 나오는 "병아리는 알을 깨고 나온다"는 말도 이와 같은 뜻이다.

子啐母啄=啐啄同時=啐啄同機(자줄모탁=줄탁동시=줄탁동기)라고도 하고, 줄탁으로 줄여 쓰기도 한다.

(2009.2.22 오치동성당 `평신도 사도직 활성화를 위한 연수회'에서의 신부님의 가르침을 정리함)